近年是新媒體崛起的時代 用影像說故事更是精細的創作
影像創作者kagaw omin 是議題展中最年輕的藝術家
九零後的她 以鏡頭作詩 攝錄一幀又一幀似夢非夢的私電影
走入「迷園」
「創作是自然發生的事，是我與這個世界溝通的方式。」
出身於台中雙崎部落的kagaw omin，現就讀於臺南藝術大學音像紀錄研究所，九零後的她是本次展出中最年輕的藝術家。兒時就愛把玩家裡底片相機的她，對影像的喜愛是從小就養成的，展間中的蝴蝶攝影作品，就是她國小二年級用相機拍的作品，她一直珍藏保留至今。
在部落長大的kagaw，大概在六七歲時搬到部落山下的小鎮，那是一個客家庄，她到現在還記得，念國小的時候每周都需要上一堂客語課，明明自己是泰雅族，卻要學客語，讓她心中有了非常大的矛盾。還好爸媽去跟學校爭取，要針對原住民學童進行族語教學，才在小學六年級時有了族語課可以上。後來kagaw才發現，原來原住民族文化，在當時是相對弱勢和邊緣的，也讓她從高中起開始關注起這些議題，大學就選擇了民族語言與傳播學系，不僅能夠更進一步瞭解族群文化，還能接觸喜愛的影像創作。
此處是「她鄉」
談到創作，kagaw這次展出的《spyan*》影像作品，靈感來自於在部落獨居的阿公，自從阿嬤離世後，阿公開始自己一個人生活，原先是想藉著拍攝阿公的生活起居來陪伴阿公，並透過這個紀錄片去瞭解現代原住民族的處境，不過拍著拍著，kagaw發現這個題目太大了，本想改變方向，卻在拍攝的過程中，她越發想念離開的阿嬤，更發現自己心中的創傷。
Kagaw說在拍攝這支影片時，是沒有任何腳本的，因為不知道下一秒會發生什麼事，每天看著當天拍完的影片，就像在寫日記一樣，所以在觀者看來可能敘事編排並不流暢，有些片段甚至還很零碎，但就是這種沒有規劃的拍攝，總是會發生一些很奇妙的事，像是影片中先後出現兩隻五色鳥，kagaw認為生活中有很多因果關係，在一種迴環的時間裡相遇並別離。
*泰雅族澤敖利語系「夢」的意思
影片中的主角是阿公，不過阿公本人卻未曾看過這件作品，kagaw說其實她拍攝工作進入中後段，阿公才發現她是在錄影，從小到大都喜歡拿著相機晃來晃去的kagaw，阿公知道這是她的「作業」也是興趣，因此都認為她只是在寫功課而已。沒有智慧型手機的阿公，一人獨自在部落裡生活，唯一的休閒娛樂大概就是看電視，像是新聞或是歌唱節目，若是有一天能看到自己出現在大螢幕，或許也會有一種特別的感受，kagaw說在展期結束前，她一定找機會帶阿公去會館看看自己的展覽。
除了《spyan》之外，展間內還有一件透過傳統映像管電視播放的影像作品，kagaw說這件作品是在《spyan》完成後一年創作的，在經過那段揭開自己與家族傷口的過程後，她沉澱了也平靜了，因此有了拍攝這件作品的想法，畫面中有很長一段火光的影像，kagaw觀察到人們大多很喜歡注視火，有時候甚至可以長時間凝視火光，並獲得一種奇異的平靜；而阿公手上拿著的沖天炮，傳達出那是要往上給的訊息，可能是給天上的阿嬤吧。
展間內除了影像作品外，還有三幅特別的畫作，其中一張是kagaw在海邊畫的，可說是一種現地創作，去海邊用沙子和海水畫完後，回到家後用壓克力顏料完成整幅作品，如果仔細觀察，可以看見畫中有一隻小鳥，一樣的如夢似幻，就呼應著《spyan*》一樣。Kagaw認為畫畫對她來說是一個更直接的表達方式，不透過人和機器，能表達出來的情感是影像做不到的，算是一種創作的延伸。
現代人接受資訊的方式太快太雜，導致難以真正專注，就像《spyan*》這件作品的畫面這麼大，但也很容易看完就忘記，因此Kagaw希望展間內除了影像還有其他媒材的作品，讓觀者可以有休息和思考的空間。
尋回「夢所」
「展出空間不只是乘載作品，它本身就是創作的一部分。」
進到Kagaw的展間，若是不看文字說明，可能很難發現這是一位原住民藝術家的創作展覽，幾乎看不見大眾所熟知的原住民族符號。Kagaw說大家習以為常的原住民族象徵和文化表現並沒有不好，但或許因為她的成長環境，會更想要回歸到日常，在她與家族的日常中，其實那些符號並不顯見。拍攝阿公的生活、與阿公對話，沒有傳統服飾和歌謠，但還是可以從字裡行間，從生活瑣事窺見原住民族的文化，不強調不標註，Kagaw認為這才是她想說的話。
Kagaw的作品是以女性角度出發去講述和創作，泰雅族是父系社會，因此女性是相對弱勢，這也讓她更加關注這些議題。
新一代的原住民的當代藝術，Kagaw認為應該讓更多不同的聲音出現。在過去的美術教育中，我們習慣觀展就是空間裡，有很多量體、有很大的東西，認為多則優、大則美，才能算是豐富精彩。不過像是影像作品，它需要很大的空間讓大家觀看，展出空間不只是乘載作品，更應該本身就化為創作的一部分。
談到未來規劃，Kagaw說自己的部落－雙崎部落，有段特別的歷史，部落的形成不是自然推進而是人為規劃，1919年，日治時期為了方便管理，就把散居在部落周邊的族人聚集起來，以棋盤格的城市規劃來建造部落，並開設學校、警察局等等民生設施，族人都受日本文化影響非常深，因此過去的歌謠樂舞都已漸漸遺落在歲月中。部落中的年輕人在接觸到其他族群的原住民時，常常會回鄉抱怨為何部落不像其他人有自己的歌謠，但其實這些都有歷史可循，所以Kagaw希望若是未來有機會，可以回到部落，讓更多族人瞭解過去的歷史，一起去理解，因為理解是一件很重要的事情，理解才能真正解決問題。
至於作品，Kagaw期待以後能帶著《spyan》到更多地方展出，因為這是她第一次舉行個人展覽，或許還不夠嫻熟完整，但未來她有更多計畫和想像，像作品名稱一樣，她用影像編織的夢境，歡迎更多人來一起入夢。
